1 урок
Тема урока: Россия- наша Родина
Крест для православных – это символ победы и символ нашей веры.
Потому что Крестом Господь победил смерть. Ведь Иисус Христос
воскрес! Он умер на кресте, но был сильнее смерти, Он воскрес, вновь стал жить.
Сорок дней Он приходил к своим ученикам, беседовал с ними, учил их. Ученики не
сразу узнавали Его, Он был не такой как раньше, но это был Он, Господь Иисус
Христос. А через сорок дней Он простился с учениками своими, благословил их и
вознесся, поднялся на небо.
Виден большой золоченый крест
Поднят он так высоко неспроста –
Во славу Господа Иисуса Христа!
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
2 урок
Тема урока: Праздник крестовоздвижения
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня, или
Крестовоздвижение, отмечается Русской православной церковью 27 сентября и
относится к числу 12 важных церковных праздников. Однако это единственный из
двунадесятых праздников, который не связан с событиями земной жизни Христа и
Богородицы. Считается, что события, которым посвящено Крестовоздвижение,
произошли спустя 300 лет после описанного в Новом Завете распятия Христа.
В этот день христиане вспоминают не только легенду о поисках Креста возле Голгофы, но и возвращение Животворящего Креста из Персии, где он находился в плену с 614 года — в течение 14 лет. В 628 году греческий император Ираклий одержал победу над персами и вернул святыню в Иерусалим.
Оба события объединяет то, что Крест воздвигали, то есть поднимали перед народом. При этом обращали его ко всем сторонам света по очереди, чтобы люди могли поклониться Кресту и разделить друг с другом радость обретения святыни.
В этот день христиане вспоминают не только легенду о поисках Креста возле Голгофы, но и возвращение Животворящего Креста из Персии, где он находился в плену с 614 года — в течение 14 лет. В 628 году греческий император Ираклий одержал победу над персами и вернул святыню в Иерусалим.
Оба события объединяет то, что Крест воздвигали, то есть поднимали перед народом. При этом обращали его ко всем сторонам света по очереди, чтобы люди могли поклониться Кресту и разделить друг с другом радость обретения святыни.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
3 урок
Тема урока: О крестном знамении
Крестное знамение – это видимое свидетельство веры.
Сложенные вместе три первых пальца выражают веру в Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого как Единосущную и Нераздельную Троицу, а два пригнутых к ладони пальца означают, что Сын Божий после сошествия на землю стал Человеком, будучи Богом, то есть это выражает две природы Иисуса Христа – Божескую и человеческую.
Изображая на себе крестное знамение, полагают верхний конец креста на лбу – во образ Отца, нижний на чреве – во образ Сына, и поперечную часть на раменах или мышцах – во образ Духа Святого.
Крестное знамение напоминает:
О том, что Сын Божий положил душу Свою на Кресте, чтобы искупить род человеческий от греха и вечной смерти, поэтому каждый должен стремиться к тому, чтобы полагать душу свою за братьев своих. Иными словами, крестное знамение напоминает о бесконечной любви Божией к роду человеческому и о долге любви каждого человека к Богу и друг к другу; во-вторых, о ничтожестве всего временного, тленного и о величии благ, уготованных верующим любовью Распятого за них в Царствии Небесном; в-третьих, о единстве всех христиан, искупленных Крестом; в-четвѐртых, о непрестанном благодатном вездеприсутствии Господа и о Его всемогущей силе; и, в-пятых, о несомненном исполнении всех обетований Искупителя, заключающихся в Евангелии.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
4 урок
Тема урока: Духовная брань- борьба с личными недостатками
Цель духовной брани — достижение христианского совершенства, которое заключается в сближении с Богом и пребывание в связи (соединении) с Ним.
Основные принципы духовной брани:
- никогда ни в чём не надеяться на себя;
- носить в сердце всегда полное и вседерзновенное упование на единого Бога;
- непрестанно подвизаться;
- всегда пребывать в молитве.
«Орудия» духовной брани:
- поучение в страданиях Господа;
- отсечение плотских страстей;
- смирение в немощности своей, постоянное признание и чувство;
- терпение в искушениях и отгнание нерадения;
- молитва, как словесная, так и мысленная, сердечная;
-твердая решимость отнюдь не соглашаться на борющую страсть, отревать её от себя с гневом и ненавидеть от всего сердца;
- частое причастие богообщения, как таинственного от таинственной жертвы, так и мысленного;
- всегдашнее упражнение ума в познании того, что право есть пред Господом;
- всегдашнее упражнение воли в вожделевании одного того, что благоугодно Богу: мир и спокойствие сердца.
Средства духовной брани:
- телесный подвиг: пощения, бдения, коленопреклонения, спание на голой земле и другие подобные строгости телесные;
- совершение многих молитвословий дома и в церкви;
- умна́я молитва, уединение, отшельничество и молчание;
- точное исполнение всех, уставом положенных, подвижнических деланий.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
5 урок
Тема урока: Крестовоздвижение
Можно сказать так: осмотрись около себя и в себе, усмотри крест свой, понеси его, как следует, соединенно со крестом Христовым, – и будешь спасен.
Хотя и нехотя всякий несет крест свой, и крест большею частью не простой, а сложный, но не всякий смотрит на него чрез крест Христов, не всякий обращает его в устроение спасения своего, не у всякого потому крест бывает спасительным крестом.
Хочешь, чтоб сии кресты были тебе во спасение, употреби их по намерению Божию при назначении их в отношении к человеку вообще, и в отношении к тебе в частности.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
6 урок
Тема урока: О вере
Вера – это путь, по которому Бог и человек идут навстречу друг другу. Первый шаг делает Бог, всегда и безусловно верящий в человека. Он дает человеку некий знак, некое предощущение Своего присутствия. Человек слышит как бы таинственный зов Бога, и его шаг навстречу Богу является ответом на этот зов. Бог призывает человека явно или тайно, ощутимо или почти незаметно.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
7 урок
Тема урока: О суеверии. Неоязычество
Плести венки из ромашек, прыгать через костры, петь акафисты Игорю Талькову, Распутину и Сталину вкупе с Николаем II, религиоведы и сектоведы предупреждают, что в России - вместе с сочувствующими - насчитывается около 100 тысяч неоязычников. Эти цифры недавно прозвучали на вебинаре "Неоязычество в современной России: угроза религиозного экстремизма".
По численности - это капля в море, но очень уж необычная капля.
Воззрения язычников иногда просятся в сборник юмористических рассказов. Боксер Александр Поветкин, например, рассказывает о рождении своей веры после просмотра мультфильма. И в свои гуру неоязычники часто записывают юмориста Михаила Задорнова (перед смертью, правда, не побежавшего искать священные дубы, а позвавшего известного православного священника, чтобы исповедоваться и причаститься). А некоторые адепты неоязычества прямо признают, что никаких богословских и просто книжных источников своей веры они не нашли, что она ими выдумана, но "боги нас простят".
Однако юмор юмором, но дело кончается подложенными в православные храмы бомбами, их поджогами, спиливанием поклонных крестов, а также убитыми в Санкт-Петербурге выходцами из Средней Азии. В крайних вариантах - это "религия" людей без сердца и без головы.
Судя по региональным соцопросам и анкетированию, большинство называющих себя неоязычниками учатся в ПТУ и колледжах. Многие занимаются спортом. Качают мышцы, не задумываясь о содержании того, что у тебя в голове.
Неоязычники стараются вписаться в социум, принимая активное участие в местных этнических фестивалях и смело подавая заявки на свое участие в муниципальные органы власти. Органы эти обычно не очень щепетильны, и "нет" неоязычникам говорят, когда уж получают совсем неудобоваримые предложения, как, например, поставить в мирных городских парках языческие фаллические символы.
Главная фишка неоязычников - невероятная примитивность
Наиболее активное общение и вербовки неоязычники обычно разворачивают в соцсети "ВКонтакте". И с самого начала не невинные разговоры часто заканчиваются обысками и уголовными делами, как это было, например, с "Детьми Перуна".
Неоязычники часто являются питательной средой для такой деструктивности.
Поговаривают, что это наспех сляпанный и внедренный проект, специально и финансируемый Англией и Францией, но всякая конспирологическая версия по части убедительности часто сродни неоязыческим воззрениям.
История со старцем Сергием (Романовым) в Среднеуральском монастыре и необычное, не очень христианское поведение молодых монахинь в нем, а также казаков (хоть вроде бы и не реестровых), по мнению экспертов, тоже заставляет задумываться, если не о неоязыческих началах, то о возможной инспирированности этой истории.
Главная фишка неоязычников - невероятная примитивность. Но она оказывается привлекательной, и это вызов.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
8 урок
Тема урока: Что такое церковь
Многие люди сегодня рассматривают церковь только как здание. Но это не соответствует библейскому пониманию церкви. Слово «церковь» происходит от греческого слова «экклесиа», определяемого как «собрание» или «созванные». Основное значение церкви – это не здание, а люди.
Слово "церковь" встречается в Новом Завете более 60 раз. Оно означает просто "созванные". Считается, что корни этого понятия - в форме правления в древней Греции. Каждое поселение или город имело своих представителей в общегосударственном правлении. Когда намечалась общая встреча, эти представители созывались для совместного решения вопросов и называлось это собрание "екклезия", оно не имело религиозного значения. Как, впрочем, и другие религиозные термины: пресвитер - старейшина, епископ - наблюдатель.
1. Всемирная церковь состоит из людей, которые имеют личные отношения с Иисусом Христом. Текст в 1 Коринфянам 12:13 гласит: "Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. Тело же не из одного члена, но из многих". Мы видим, что каждый верующий является частью Тела Христа. Истинная церковь Бога – не конкретное церковное сооружение или деноминация; всемирная церковь Божья – это все те, кто получил спасение через веру в Иисуса Христа.
2. Поместная церковь, описанная в Послании Галатам 1:1-2: "Павел Апостол… и все находящиеся со мною братия – церквам Галатийским". Тут мы видим, что в провинции Галатии было много церквей – это мы и называем поместными церквями. Баптистская, лютеранская, католическая церковь и др. не являются церквями во всемирном значении, а скорее поместными церквями. Всемирная церковь состоит из тех, кто поверил во Христа как своего Спасителя. Этим членам всемирной церкви следует искать братские отношения и наставление в поместных церквях.
Итак, церковь не является зданием или деноминацией. Согласно Библии, церковь – это Тело Христа, т.е. все те, кто поверил в Иисуса Христа как Спасителя (Иоанн 3:16; 1 Коринфянам 12:13). Члены всемирной церкви (Тела Христа) находятся в поместных церквях.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
9 урок
Тема урока: Священство и церковные иерархии
Священнослужители
Служители Церкви, которые в Таинстве Священства получают особый дар благодати Святого Духа для совершения таинств и богослужения, научения людей христианской вере и управления делами Церкви. Существует три степени священства: диакон, священник и епископ. Кроме того, все духовенство делится на «белое» — женатых или давших обет безбрачия священников и «черное» — священников, принявших монашеский постриг.
- Епископа поставляет собор епископов (т. е. несколько епископов вместе) в Таинстве Священства путем особой епископской хиротонии, т. е. рукоположения.
- Епископом в современной русской традиции может стать только монах.
- Епископ имеет право совершать все таинства и церковные службы.
- Как правило, епископ стоит во главе епархии, церковного округа и окормляет все приходские и монастырские общины, входящие в его епархию, но может исполнять и особые общецерковные и епархиальные послушания, не имея своей епархии.
Звания епископов
Епископ
Архиепископ — старейший, наиболее заслуженный
епископ.
Митрополит — епископ главного города, области или провинции или наиболее заслуженный епископ.
Викарий (лат. наместник) — епископ — помощник другого епископа или его наместник.
Патриарх — главный епископ в Поместной Православной Церкви.
- Священника поставляет епископ в Таинстве Священства путем священнической хиротонии, т. е. рукоположения.
- Священник может совершать все богослужения и таинства, кроме освящения мира (масло, используемое в Таинстве Миропомазания) и антиминсов (особый плат, освященный и подписанный епископом, на котором совершается литургия), и Таинства Священства — их может совершать только епископ.
- Священник, как и диакон, как правило, служит в каком-то определенном храме, приписан к нему.
- Священник, стоящий во главе приходской общины, называется настоятелем.
Звания иереев
из белого духовенства
Иерей
Протоиерей — первый из иереев, обычно заслуженный священник.
Протопресвитер — особое звание, присваивается редко, как награда для наиболее достойных и заслуженных священников, обычно настоятелей кафедральных соборов.
из черного духовенства
Иеромонах
Архимандрит (греч. начальник овчарни) — в древности настоятель отдельных знаменитых монастырей, в современной традиции — наиболее заслуженный иеромонах, соответствует протоиерею и протопресвитеру в белом духовенстве.
Игумен (греч. ведущий)
в настоящее время настоятель монастыря. До 2011 года — заслуженный иеромонах. При оставлении должности настоятеля звание игумена сохраняется. Награждённым саном игумена до 2011 года и не являющимся настоятелями монастырей это звание оставляется.
- В диакона посвящает епископ в Таинстве Священства путем дьяконской хиротонии, т. е. рукоположения.
- Диакон может непосредственно участвовать в совершении священником или архиереем таинств и богослужений, но не может совершать их самостоятельно.
- Таинства и богослужения могут совершаться и без диакона.
Звания диаконов
из белого духовенства
Диакон
Протодиакон — старший диакон
из черного духовенства
Иеродиакон
Архидиакон — старший иеродиакон
Церковнослужители
Не являются частью основной иерархии священнослужителей. Это служители Церкви, которые поставляются на свою должность не в Таинстве Священства, а путем хиротесии, т. е. по благословению епископа или по благословению настоятеля храма. Они не имеют на себе особого дара благодати Таинства Священства и являются помощниками священнослужителей.
Иподиакон — участвует в архиерейском богослужении в качестве помощника епископа.
Псаломщик/чтец, певчий— читает и поет во время богослужений.
Пономарь/алтарник — наиболее общее название помощников при богослужении. Созывает верующих на богослужение звоном в колокола, помогает в алтаре при богослужениях. Иногда обязанность звонить в колокола поручается особым служителям — звонарям, но такая возможность есть далеко не во всяком приходе.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
10 урок
Тема урока: Церковный этикет. Поведение в храме
Приходить в храм следует за десять - пятнадцать минут до начала богослужения. Этого времени обычно бывает достаточно, чтобы подать записки, купить и поставить свечи и приложиться к иконам.
Перед тем как войти в храм и войдя в него, следует остановиться близ дверей и сотворить три поклона с молитвами:
• Боже, милостив Буди мне, грешному. - Поклон.
• Боже, очисти мя, грешного, и помилуй мя. Поклон.
• Создавый мя Господи, прости мя. Поклон.
Если вы пришли в храм во время Богослужения, лучше воздержаться от того, чтобы, протискиваясь сквозь молящихся, ставить свечи перед иконами. Свеча - жертва Богу, но в данном случае помните, что более угодна другая жертва - "дух сокрушен", смиренное осознание своей греховности перед Господом, которое ярче любой свечи высветит все ваши желания и нужды.
Бывая в храме Божием, будем помнить, что мы находимся в присутствии Господа Бога, Божией Матери, святых ангелов и святых. Бойтесь вольно или невольно оскорбить своим поведением молящихся и те святыни, которые окружают нас в храме. Недопустимо хождение по храму во время службы, тем более ведение разговоров.
Нельзя считать какое-то место в храме «своим», тем более просить перейти занявших его. Во время службы надо стоять и молиться на одном месте, не озираясь по сторонам. Не осуждайте невольных ошибок служащих или присутствующих в храме – полезнее вникать в собственные недостатки и просить Господа о прощении своих грехов. Не раздражайтесь и никого не одергивайте, если кто-нибудь из прихожан по незнанию делает что-то не так (если, конечно, не совершается явное кощунство).
Не бойтесь попасть в неловкое положение, сделав что-то не так. Люди приходят в церковь не для оценки ближних, а для молитвы и участия в Таинствах. Главное – это взаимная любовь прихожан и понимание содержания службы.
По древнему обычаю, мужчины стоят в правой части храма, женщины - в левой, оставляя свободным проход от главных дверей к Царским вратам. Подходить к Чаше во время Причащения полагается сначала младенцам, потом мужчинам, а затем женщинам и взрослым детям. Эта же последовательность должна быть соблюдаема и на елеопомазании, прикладывания к праздничной иконе и ко Кресту.
Во время богослужения в православной Церкви молятся стоя. Сидеть допустимо по немощи и болезни, чтобы, как сказал святитель Филарет (Дроздов): "Лучше сидя думать о Боге, нежели стоя — о ногах". Не недопустимо сидеть, закинув ногу на ногу или вытянув ноги. Во время чтения Евангелия, Евхаристического канона и других особо важных местах Литургии нужно стоять.
Родители, придя в храм с детьми, должны наблюдать за их поведением и не допускать, чтобы они отвлекали молящихся, шалили, смеялись. Если ребенок плачет и не может успокоиться, то лучше выйти с ним из храма.
Нельзя входить в храм с животными и птицами.
Согласно 99 правилу Шестого Вселенского собора в храм запрещено приносить мясо. Если Вы хотите принести продукты в дар священнику, то лучше передать их вне храма.
В некоторых храмах сложились свои «благочестивые» традиции, предписывающие, например, передавать свечу только через правое плечо, складывать руки «лодочкой» при словах священника «Мир всем», «Благословение Господне...» и тому подобное. Будем помнить, что данные правила как не упомянутые в церковном Уставе не важны в православной жизни. Поэтому не стоит расстраиваться, выслушивая поучения бабушек.
Проходя напротив Царских врат полагается перекреститься и поклониться в сторону Престола. Нельзя проходить между амвоном и центральным аналоем, когда перед ним молятся посреди храма священнослужители. Приветствовать друг друга принято поклоном.
Во время открытия Царских врат надо поклониться. Во время каждения храма надо отойти от стены, давая проход священнослужителю, и, повернувшись к нему, поклониться на каждение.
Во время службы, когда священник благословляет предстоящих рукой или совершает каждение молящихся с амвона, следует делать поклон без крестного знамения, а когда благословение совершается крестом или Чашей, полагается перекреститься, а потом поклониться. До окончания службы не следует уходить из храма, разве что по действительно важной причине.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
11 урок
Тема урока: Пост в христианской традиции
В христианстве пост — добровольное самоограничение в пище, развлечениях, общении с людьми, форма религиозного аскетизма, упражнение духа на пути к спасению, наилучшее средство для подготовки к высшему соединению с Богом в таинстве Евхаристии. Телесный пост — ограничение в пище; душевный пост — ограничение внешних впечатлений и удовольствий (уединение, молчание, молитвенное сосредоточение); духовный пост — борьба со своими «телесными похотями», период особо напряжённой молитвы.
Самое главное — нужно осознавать, что пост телесный без поста духовного ничего не приносит для спасения души. Даже наоборот, может быть и духовно вредным, если человек, воздерживаясь от пищи, проникается сознанием собственного превосходства и праведности. «Ошибается тот, кто считает, что пост лишь в воздержании от пищи. Истинный пост, — учит святитель Иоанн Златоуст, — есть удаление от зла, обуздание языка, отложение гнева, укрощение похотей, прекращение клеветы, лжи и клятвопреступления». Пост — не цель, а средство отвлечься от услаждения своего тела, сосредоточиться и подумать о своей душе; без всего этого он становится всего лишь диетой.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
12 урок
Тема урока: Церковные таинства. Крещение
Крещение (греч. βάπτισμα «погружение в воду») — одно из важнейших таинств в Христианской церкви. Через крещение человек становится членом Церкви, присоединяется к сообществу верных. Только после крещения человек получает возможность участвовать во всех остальных таинствах Церкви, и прежде всего, в Евхаристии. Таинство крещения состоит либо в погружении (однократном или троекратном — в зависимости от конфессии) человека в воду, либо в обливании принимающего крещение человека, с произнесением пресвитером (священником) установленных молитвословий. Таинство крещения признаётся всеми христианскими конфессиями, хотя и не в одинаковом смысле.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
13 урок
Тема урока: Миропомазание
Сразу после Крещения совершается еще одно величайшее церковное Таинство. Внешне это происходит настолько быстро и незаметно, что люди иногда и не подозревают, что произошло событие, перевернувшее их жизнь...
Миропомазание – это Таинство, в котором верующему, при помазании Освященным Миром частей тела подаются дары Святого Духа, помогающие христианину возрастать и укрепляться в духовной жизни.
Такое определение Таинству Миропомазания дается в богословских учебниках. В Православной Церкви оно всегда совершается вместе с Крещением, вернее, сразу же после него. Их даже можно объединить общим названием – Таинства посвящения, или вхождения в Церковь. Внешне не происходит вроде бы ничего особенного. Как только человек выходит из купели, священник читает особые молитвы и крестообразно мажет лоб, глаза, ноздри, уста, уши, грудь, руки и ноги новокрещенного особо освящённым ароматическим маслом — миром, произнося при этом: «Печать дара Духа Святого». По времени Миропомазание занимает несколько секунд, поэтому, в сравнении с длинным чином Крещения находится как бы в его тени, кажется одним из его многочисленных обрядов. Но в Церкви все самое величайшее и славное совершается просто...
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
14 урок
Тема урока: Исповедь. Покаяние
Покая́ние (от греч. μετάνοια (метанойя) — перемена сознания, переосмысление, прозрение) —
1) глубокое раскаяние, сокрушение о грехах, характеризуемое печалью и скорбью, вызванной уязвлением совести, но главное, живым ощущением разлучения с Богом; сопровождаемое твердым желанием очищения, преображения жизни; упованием и надеждой на Господа. В широком смысле под покаянием подразумевается фундаментальная перемена в жизни: от произвольно-греховной, самолюбивой и самодостаточной – к жизни по заповедям Божиим, в любви и стремлении к Богу.
2) Таинство Церкви, в котором, по искреннем исповедании грехов перед лицом священника, грешник по милосердию Божию силой Божественной благодати освобождается от греховной нечистоты.
Покаяние – изменение внутренней и внешней жизни человека, заключающееся в решительном отвержении греха и стремлении проводить жизнь в согласии со всесвятой волей Бога.
Покаяние начинается с изменения человеческого ума, отвращающегося от греха и желающего соединиться с Богом. Покаяние всегда есть умоперемена, то есть перемена одного направления ума на другое. За изменением ума следует изменение сердца, которому Бог дает опытно познать Свою благодатную любовь и святость. Познание любви и святости Божьей дает силы человеку не повторять грех и противостоять его действиям. В тоже время, благодатное вкушение Божественной любви и святости требует от человека немалого подвига для ее удержания в своей душе. В этом подвиге Бог испытывает свободное намерение человека отринуть грех и вечно пребывать с Ним.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
15 урок
Тема урока: Причастие
За день до Своего крестного подвига, в Великий Четверг на Тайной Вечере, Иисус Христос впервые открыл ученикам таинство причастия. Вот как об этом повествует Евангелие от Марка: «И когда они ели, Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое. И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из нее все. И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая» (Мк. 14:22-24). Но это была не просто трапеза, так впервые Господь показал нам, Его детям, возможность соединиться с Ним не только на духовном, но и на материальном уровне.
Термин «таинство», пожалуй, наиболее полно характеризует причастие, поскольку никто — ни богословы, ни священники, ни ученые — до сих пор не в состоянии объяснить, каким образом хлеб, испеченный людьми, и обычное красное вино претворяются в Плоть и Кровь Бога. Для нас, земных людей, это остается тайной.
Как проходит причащение в церкви
Причащение в православной церкви совершается в конце литургии. Причастникам необходимо прийти к ее началу и не покидать храма до окончания. Всего литургия длится около 2 часов. Это время душа, оставив все земное за порогом храма, полностью настраивается, если можно так сказать, на Божественную волну. И вот вы уже чувствуете, как покидают вас все мирские тревоги и заботы. Именно с таким очищенным сердцем и нужно подходить к таинству.
В конце литургии священники уходят в алтарь, а люди постепенно выстраиваются к очередь и терпеливо ждут, когда произойдет главное чудо — претворение хлеба и вина в Плоть и Кровь Христову. Тогда чаша будет вынесена, а священник пригласит всех к причастию.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
16 урок
Тема урока: Брак
.jpg/280px-Wedding_of_Nicholas_II_and_Alexandra_Feodorovna_by_Laurits_Tuxen_(1895%2C_Hermitage).jpg)
Брак — христианский супружеский союз мужчины и женщины, заключённый через священнодействие в религиозной общине, согласно установленному порядку, в отличие от гражданского брака, заключённого в государственном учреждении. В исторических церквях брак является церковным таинством и, согласно церковному учению, в таинстве жених и невеста, соединённые любовью и взаимным согласием, получают благодать и благословение Бога для создания семьи, для взаимного согласия в супружеской жизни, для благословенного рождения детей, умножения семьи, воспитания детей в христианской вере, конечной целью которой является спасение всех членов семьи. Семья в христианстве является «малой церковью».
Брак — одно из христианских таинств, которое ведёт своё начало от ветхозаветных времён. Согласно Быт. 2:18 целью брака является не столько деторождение, сколько духовно-телесное единство, взаимодополнение, взаимопомощь. Заповедь «плодитесь и размножайтесь» относится и к человеку, и к другим живым существам (Быт. 1:22,28), но только человеку заповедано составить в любви «одну плоть» (Быт. 2:24).
"Брак есть таинство, в котором при свободном, пред священником и Церковью обещании женихом и невестою взаимной супружеской верности, благословляется их супружеский союз, во образ духовного союза Христа с Церковью, и испрашивается им благодать чистого единодушия к благословенному рождению и христианскому воспитанию детей"
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
17 урок
Тема урока: Елеосвящение (Соборование)
Соборование — одно из семи Таинств Православной Церкви. Соборование совершается для исцеления духовных и телесных недугов, а также дарует оставление тех грехов, о которых человек забыл. Совершается семикратным крестообразным помазыванием лба, ноздрей, щек, губ, груди и рук верующего освященным елеем, сопровождаемым чтением молитв, Апостола и Евангелия.
Соборование совершается при тяжелой болезни в течение всего года, а Великим постом все верующие стараются собороваться.
После соборования верующие стараются исповедаться (если не исповедались до) и причаститься.
Для совершения таинства используются елей (растительное масло, по возможности — оливковое). Елей — один из древнейших религиозных символов. С глубокой древности это был не только продукт, употребляемый в пищу, но и лекарственное средство, и вещество для светильников, и косметическое средство. Изобилие елея воспринималось как знак Божия благословения. Елеем натирали тело, помазывали волосы. Елеем помазывали на служение пророков, священников и царей.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
18 урок
Тема урока: Таинство священства
Священство есть Таинство, в котором через святительское рукоположение на правильно избранного нисходит Святой Дух и поставляет его совершать Таинства и пасти стадо Христово.
Весь церковный народ, составляющий Тело Церкви, подразделяется на духовенство и мирян (клир и народ). К клиру Православной Церкви принадлежат священнослужители и церковнослужители, служение которых с точки зрения литургической жизни неравноценно, то есть их иерархические полномочия разнятся между собой. Священнослужители, которым принадлежат права совершения Таинств и богослужений, в свою очередь имеют иерархическое деление: одни из них поставлены по отношению к другим на более высокую ступень и наделяются в связи с этим большей духовной властью.
Священнослужителем Православной Церкви может стать далеко не каждый благочестивый мирянин. Таинство Священства совершается только над православно верующим мужчиной, принадлежащим к клиру (то есть являющимся уже церковнослужителем), состоящим в первом венчанном браке или принявшим монашеские обеты, и избранным для возведения в одну из трех степеней церковной иерархии.
Надо отметить, что в Церкви любые служения возможны только на основе благодатных даров, которые в ней же и сообщаются. Только лица, их получившие, могут быть священнослужителями. Поэтому Рукоположение в Церкви не является назначением, а благодатным актом, в котором ниспосылаются на ставленника дары Духа. Но эти дары ниспосылаются на того, кого Сам Бог предназначает и призывает к служению. Церковь же активно участвует в этих избраниях и поставлениях.
Как и все остальные Таинства, Священство имеет свою внешнюю и внутреннюю сторону.
Внешнюю сторону Таинства составляет святительское Рукоположение правильно избранного ставленника, сопровождаемое соборной молитвой. В христианской Церкви с самого начала ее существования Рукоположение составляет основную принадлежность Таинства Священства. Святые апостолы, получив власть от Самого Иисуса Христа, передавали ее своим преемникам через Рукоположение: и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святого, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников; их поставили перед Апостолами, и сии, помолившись, возложили на них руки (Деян. 6; 5, 6). Апостолы же заповедали епископам, возведенным ими в высший священный сан, рукополагать кандидатов на священнослужение таким же образом.
Внутреннюю сторону Таинства составляет благодать Святого Духа, преподаваемая рукополагаемым во дьякона, священника или епископа. Священническое служение не может совершаться "автономно", человеческими силами, как не может любым христианином совершаться что-либо благое без помощи Божьей. Отличие здесь лишь в том, что чрезвычайность священнического служения требует и таких же чрезвычайных благодатных даров, которые и подаются ставленнику в Таинстве.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
19 урок
Тема урока: О богослужении
Православное богослужение... Это великая сокровищница, в которой каждый что-то найдет для себя: драгоценную жемчужину, прекрасный небесно-голубой сапфир или прозрачно-чистый аметист. Богослов найдет здесь бездонные глубины богословия. Душа поэтичная найдет в этой сокровищнице высшую поэзию. Математик удивится стройности и внутренней логике богослужебного устава, увидит математическую красоту (есть такое понятие у математиков). Проповедник обретет неисчерпаемый источник для вдохновенных поучений. Молитвенник - образцы совершеннейших молитв. Церковь движима и управляется Духом Святым. И воистину Духом Святым создавался Богослужебный Устав Православной Церкви.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
20 урок
Тема урока: Суточный и недельный круг богослужений
Суточной богослужебный круг - последовательность богослужений одного дня. Богослужебные "сутки" по еще ветхозаветной традиции ("И был вечер, и было утро - день один" и т.д.) начинаются с вечера (а не с полночи, как принято в гражданском календаре) и состоят из следующих чинопоследований (в скобках указано условное время их совершения по современному времяисчислению; на практике оно может быть существенно иным):
-Девятый час (15 ч.)
-Вечерня (18 ч.)
-Повечерие (21 ч.)
-Полунощница (24 или 0 ч.)
-Утреня (3 ч.)
-Первый час (6 ч.)
-Третий час (9 ч.)
-Шестой час (12 ч.)
-Литургия (13 ч.)
Этот порядок меняется в дни, когда совершается Всенощное бдение (опускаются повечерие и полунощница), некоторые дни Великого поста, а также накануне праздников Рождества Христова и Крещения.
Седмичный богослужебный круг - тематическая последовательность богослужений в пределах одной недели.
Каждый день недели особо посвящен определенной теме:
Воскресенье - Воскресение Христово.
Понедельник - прославление бесплотных сил Ангельских.
Вторник - прославление св. Иоанна Предтечи и пророков.
Среда - воспоминание предательства Иуды (и, поскольку с этого по сути началось время Страстей Господних, совершается служба Кресту, а день является постным).
Четверг - прославление свв. Апостолов и свт. Николая Чудотворца.
Пятница - воспоминание крестных страданий и смерти Спасителя; служба Кресту, день постный).
Суббота - прославление Божией Матери и всех святых. Также поминаются усопшие.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
21 урок
Тема урока: Двунадесятые непереходящие праздники. Крещение господне. Богоявление. Сретение
Непереходящие, то есть неподвижные праздники из года в год, вот уже на протяжении многих столетий, имеют неизменную дату. Стоит отметить, что практически во всех православных календарях праздники отмечаются по новому и по старому стилю (пишется в скобках).
Праздник Крещения Господня, или Богоявление, отмечается 19 января. В этот день происходит чудо явления Ликов Святой Троицы. Исус Христос был крещен в водах реки Иордан. Бог Отец голосом с небес, в присутствии множества людей, его благословляет. В это же время Святой Дух спускается к Исусу в образе белого голубя.
Православная Церковь, согласно евангельской истории, утвердила 15 февраля (по новому стилю) как праздник Сретение Господне. Старцу Симеону сам Бог, возвестившись в образе Святого Духа, пообещал жизнь на Земле, пока он не увидит Исуса Христа.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
22 урок
Тема урока: Благовещение Пресвятой Богородицы. Успение Пресвятой Богородицы
Благовещение — один из самых главных и радостных праздников в православном календаре. В этом году день благой вести выпадает на 6-ю неделю Великого поста.
В православии Благовещение входит в перечень двенадцати важнейших праздников после Пасхи. Его отмечают каждый год в один и тот же день. В православной церкви, которая ведет летоисчисление по юлианскому календарю, — это 7 апреля. В этом году Благовещение выпадает на 6-ю неделю Великого поста. Это значит, что в праздник разрешается есть рыбу.
События Благовещения описаны только одним евангелистом — Лукой, а также встречаются в некоторых апокрифах.
Смысл и история
Архангел Гавриил явился Деве Марии и возвестил: "Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою! Благословенна Ты между женами", сообщив, что Она обрела величайшую благодать у Бога — быть Материю Сына Божия. В христианской традиции считается, что это известие стало первой благой вестью, которую человечество получило со времен грехопадения Адама и Евы.
Успение
Хотя то, что христиане отмечают смерть Богородицы столь торжественно, на первый взгляд, странно. Напомню: древнерусское слово "успение" означает засыпание, сон. А в отношении Божией Матери - смерть, кончина, причем по отношению к Богородице слово "Успение" пишется с заглавной буквы.
Ее спеленутое тело
Сложили в молодом лесу.
Оно от мук помолодело,
Вернув бывалую красу.
Уже не шумный и не ярый,
С волненьем, в сжатые персты
В последний раз архангел старый
Влагает белые цветы
это Александр Блок, сумевший удивительно тонко передать нам сразу два мотива Успения Пресвятой Богородицы: сдержанную печаль расставания, печаль неизбежную, когда мы теряем того, кто нам близок. И тихую, еще неясную радость от того, что сердце ощущает: это расставание не навечно, за этим расставанием тайна, и оно еще обернется встречей.
Христиане потому и чествуют событие смерти Богородицы как праздник, что понимают: Христос победил смерть. Победил, даровав каждому путь спасения. Поэтому самый большой праздник христиан - Пасха, Светлое Христово Воскресение. Поэтому праздник Успения часто называют Богородичной Пасхой.
Так что же произошло в тот день, когда тело усопшей Матери Христа спеленали и положили в гробницу Гефсиманского сада?
Точное время, когда произошло Успение Пресвятой Богородицы, неизвестно. Очевидно, что это было до первых гонений на христиан, развязанных безумцем Нероном в 64 году. Согласно преданию Мать Христа после распятия Своего Сына скромно жила в доме апостола Иоанна Богослова - в Иерусалиме и Эфесе (западное побережье Малой Азии), проводя время в молитве. Тоскуя и скорбя об ушедшем Сыне, Мария часто приходила на то место, где Она видела Его последний раз - на Елеонскую гору, откуда уже Воскресший Христос много лет назад вознесся на небо. Во время одной из молитв на Елеонской горе перед Богородицей предстал архангел Гавриил и возвестил Ей, что через три дня Она перейдет в вечность.
Мы помним, что архангел Гавриил являлся Деве Марии не единожды. Много лет назад в Назарете он принес Ей благую весть, что Она родит Христа, Сына Божия. На этот раз он тоже принес Ей благую весть о том, что через три дня Она закончит Свой скорбный, полный страданий земной путь и перейдет на небо, где будет вечно пребывать со Своим Сыном и Богом Иисусом Христом. Именно о нем, об архангеле Гаврииле, пишет Блок: "Уже не шумный и не ярый,/ С волненьем, в сжатые персты/ В последний раз архангел старый/Влагает белые цветы". Здесь эпитет "старый" употреблен в смысле "прежний", тот, что был раньше, когда сообщал (в Церкви говорят "благовествовал") Богородице о главном событии Ее жизни - Рождении Спасителя.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
23 урок
Тема урока: Рождество Пресвятой Богородицы. Воздвижение Креста Господня
21 сентября христиане отмечают одно из наиболее значимых в православии событий — Рождество Пресвятой Богородицы.
Событие, которое православные считают одним из главных в году, в Новом Завете никак не описано. Все, что мы знаем о женщине, родившей Иисуса Христа, рассказывается в Священном Предании — канонах и творениях святых отцов, которые дополняют священные тексты Библии.
Кем были родители Девы Марии?
В Протоевангелии Иакова II века, которое относится к Преданию, говорится о том, что рождение Марии не было случайным: ее родителями была благочестивая, праведная, но бездетная пара из израильского города Назарет Галлилейский. Анна и Иоаким прожили вместе 50 лет и очень страдали, что не могут испытать радость рождения ребенка. В древнем Израиле люди, которые не могли иметь детей, считались проклятыми за тяжкие грехи, и из-за своей бездетности Иоаким не имел права даже приносить жертвы в храме.
Что означает имя Богородицы?
После того как первосвященник запретил Иоакиму приносить Богу жертву, он, отчаявшись, отправился в пустыню для молитвы. И тогда к нему явился ангел, который возвестил о том, что его просьба услышана и скоро он с его престарелой женой станут родителями. Обрадованная пара дала обет, что рожденного ребенка они посвятят служению Богу. Девочку назвали еврейским именем Мария, что означает "госпожа", "надежда". Когда Марии было три года, родители принесли ее в храм. Там ее встретил первосвященник Захария. Согласно Преданию, девочку поставили на ступени храма и она, не оглядываясь, побежала в храм, чем поразила собравшихся священников и родителей. В храме Мария воспитывалась до своего совершеннолетия и свадьбы с Иосифом.
Когда начали праздновать Рождество Девы Марии?
Праздник Рождества Богородицы христиане начали отмечать только к пятому веку. Первыми о нем упоминают Константинопольский патриарх Прокла (439–446 годы) и папа Геласий (492–426 годы). Также о празднике в своих трудах говорили святители Иоанн Златоуст, Епифан и Августин. Изображать на иконах Божью Матерь стали изображать гораздо позже: в X веке. Некоторые древние фрески в храмах Сербии, Украины, России сохранились до наших дней. Иконописцы изображали в центре иконы мать Марии — праведную Анну, а рядом с ней — акушерку, слуг, женщин с дарами в руках, которые пришли поклонится будущей великой святой.
Праздничный стол
Рождество Пресвятой Богородицы отмечается 21 сентября, когда нет поста. Однако если праздник выпадает на постные дни — среду или пятницу, верующим делается послабление и разрешается есть рыбу.
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня, или Крестовоздвижение, отмечается Русской православной церковью 27 сентября и относится к числу 12 важных церковных праздников. Однако это единственный из двунадесятых праздников, который не связан с событиями земной жизни Христа и Богородицы. Считается, что события, которым посвящено Крестовоздвижение, произошли спустя 300 лет после описанного в Новом Завете распятия Христа.
История праздника
Воздвижение Креста Господня связано с легендой об обретении Креста, на котором был казнен Иисус. По иудейским правилам, орудие казни оставляли в гробнице. Однако, согласно преданию, апостолы положили крест своего Учителя рядом с двумя крестами, на которых распяли разбойников, неподалеку от места погребения Христа. Для поиска главной святыни христианства римский император Константин Великий (272–337) организовал археологическую экспедицию. Раскопки возглавила его мать, царица Елена. Дата обретения Честного Креста точно не известна, чаще ее относят к 326 году.
Обретенную реликвию разделили на две части. Одну оставили в Иерусалиме, другую отправили в Константинополь. История иерусалимского фрагмента обрывается в 1187 году, когда крестоносцы взяли его с собой на битву с армией Саладина. Судьба константинопольской части тоже остается под вопросом. По одной из версий, ее во время разграбления византийской столицы в 1204 году выкрали венецианцы и затем перепродали. По другой — святыня хранилась в Константинополе до прихода турок в 1453 году. По третьей версии — Крест постоянно дробился, поэтому его частицы можно встретить в самых разных уголках Европы.
В России считается, что частицы Креста Господня хранятся в том числе в Москве, Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Нижнем Новгороде, Иванове. А в 2006 году частицу Креста даже отправили на околоземную орбиту.
Исторические источники
Предание об обретении Креста опирается на труды Амвросия Медиоланского, Евсевия Кесарийского, Сократа Схоластика и Руфина Аквилейского, которые жили в IV–V веках н.э. А в XIII веке эти тексты были объединены с фольклорными сказаниями в самую популярную после Библии книгу в средневековой Европе — "Золотую легенду".
Многие исследователи считают версию о нахождении Креста Еленой легендой, ссылаясь на то, что первые упоминания о нахождении Креста появились лишь в конце IV века. Также факт нахождения Животворящего Креста никак не отражен в сохранившемся путеводителе по Святой земле "Бордосском путнике". Ряд исследователей пришли к выводу, что культ Животворящего Креста возник в промежуток времени между 333 годом и серединой IV века.
Смысл названия
В этот день христиане вспоминают не только легенду о поисках Креста возле Голгофы, но и возвращение Животворящего Креста из Персии, где он находился в плену с 614 года — в течение 14 лет. В 628 году греческий император Ираклий одержал победу над персами и вернул святыню в Иерусалим.
Оба события объединяет то, что Крест воздвигали, то есть поднимали перед народом. При этом обращали его ко всем сторонам света по очереди, чтобы люди могли поклониться Кресту и разделить друг с другом радость обретения святыни.
Традиции
В день Крестовоздвижения положено совершать всенощное бдение и литургию. Центральным событием становится праздничное богослужение накануне праздника — бдение. Интересно, что во время утрени на Крестовоздвижение Евангелие читается не посредине храма, а в алтаре.
Кульминационный момент праздника — когда первенствующий священник или епископ, одетый в фиолетовое облачение, выносит Крест. Все молящиеся в храме целуют святыню, а предстоятель помазывает их святым елеем. Во время общего поклонения Кресту поется тропарь: "Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим".
Крест лежит на аналое до 4 октября — дня отдания Воздвижения. На отдание священник уносит Крест в алтарь.
Что нельзя делать в праздник
Крестовоздвижение выпадает на строгий пост. Из рациона исключается мясо, рыба, яйца и молочные продукты. А вот растительное масло разрешено.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
24 урок
Тема урока: Введение во храм Пресвятой Богородицы. Рождество Христово
В канонических Евангелиях упоминаний о событии, которое считается одним из главных в истории христианства, нет. О нем известно из Священного Предания и сложившейся к Х веку латинской версии детства Девы Марии и Иисуса — "Евангелия Псевдо-Матфея". Введение во храм Пресвятой Богородицы считается третьим великим праздником церковного года — он следует за Рождеством Пресвятой Богородицы и Воздвижением Креста Господня и отмечается всегда 4 декабря, в Рождественский пост.
О чем говорит название праздника?
Полное название праздника — Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
В этот день христиане вспоминают церковное предание о том, как праведные Иоаким и Анна привели свою трехлетнюю дочь Деву Марию в Иерусалимский храм. Дева Мария родилась у праведных, но бездетных Иоакима и Анны после того, как они дали обет: если у них родится дитя, посвятить его на служение Богу — отдать на воспитание при храме. По преданию, в Иерусалимский храм вели 15 высоких ступеней. Богородица без помощи взрослых быстро преодолела ступени и взошла к храму.
Согласно Священному Преданию, со дня прихода в храм началась долгая и трудная дорога Божией Матери. Богородица жила и служила при храме вплоть до момента, когда была обручена праведному Иосифу.
Как празднуется Введение во храм Пресвятой Богородицы?
Этот праздник подводит верующих к главному после Пасхи празднику — Рождеству Христову.
4 декабря на утренних службах в церквях начинают петь "Христос раждается...", и христиане готовятся к Рождеству. В день Введения во храм Пресвятой Богородицы принято приводить детей на первую исповедь. По православной традиции обычно дети начинают исповедоваться с семи лет. В этот день в своих проповедях священники говорят о том, как важно приобщать детей к вере.
Не рекомендуется заниматься тяжелой работой, стиркой, шитьем, уборкой и другими домашними делами. Считается, что в этот день лучше не давать в долг. Можно сходить в гости или позвать к себе друзей.
Народные традиции и приметы в этот день
В народе праздник называли Введение, Ворота зимы, Праздник молодой семьи или Ввезение. Народные поговорки связывают Введение с началом зимы: "Введенье пришло — зиму привело", "На Введенье — толстое ледененье". Считалось, что если на 4 декабря мороз, все зимние праздники будут морозными, и наоборот.
В этот день проводили веселые и многолюдные ярмарки, катались на санях с горок и на тройках лошадей. После праздничного богослужения в храмах крестные родители угощали крестников сладостями, дарили подарки, санки-салазки. В день Введения крестьяне переходили с телег на сани и совершали пробный выезд. Сыгравшие накануне свадьбу молодые семьи наряжали сани и выезжали на люди.
Праздничный стол
Введение во храм Пресвятой Богородицы приходится на Рождественский пост, который также называется Филиппов пост. В этот день, как и в другие церковные праздники, совпадающие с постом, разрешается есть рыбу.
Когда празднуется Введение во храм Пресвятой Богородицы
4 декабря по новому стилю праздник Введения отмечается практически повсеместно. Исключение составляют только коптские месяцесловы, в которых Введение во храм Богородицы отмечается 29 ноября, и отдельные календари римской церкви, где праздник был подвижным и отмечался в первое воскресенье после 11 ноября.
Согласно Священному Преданию, праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы был известен уже в первые века христианства. Равноапостольная императрица Елена построила храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. В IV веке о празднике писал святитель Григорий Нисский.
Однако, судя по месяцесловам, первоначально служба на Введение совершалась без особой торжественности.
В число двунадесятых праздников, которые отмечаются с особой торжественностью, Введение вошло только после XIV века.
Рождество - один из центральных праздников христианства, установленный в честь рождения на свет Иисуса Христа, и один из двунадесятых, т. е. посвященных земной жизни Христа и Богоматери праздников, особенно важных в православии. В Римской империи его празднование заменило отмечавшийся в декабре праздник "Рождения Солнца непобедимого" и Сатурналии - праздник в честь бога Сатурна.
7 января Рождество празднуют ряд поместных православных церквей: Русская, Иерусалимская, Сербская, Грузинская и Польская, вернувшаяся к григорианскому календарю в 2014 году. В этот же день Рождество празднуют в монастырях горы Афон, у старообрядцев различных согласий и греко-католиков. Со II по IV века Рождество отмечалось 6 января вместе с Крещением под общим названием Богоявления, в наши дни эту традицию сохраняет Армянская апосольская церковь.
Традиции православного Рождества
Последний и самый строгий день сорокадневного Рождественского поста, продолжающегося с 28 ноября до 6 января - Сочельник (по названию специального постного блюда из зерен пшеницы или ячменя с медом, орехами и фруктами - сочива). В этот день в храмах служат Царские часы и особую вечернюю службу, после которой следует всенощное бдение и торжественная праздничная литургия. В конце службы на середину храма выносят зажженную свечу, символизирующую Вифлеемскую звезду. После этого верующим разрешается съесть сочиво: отсюда происходит традиция не есть "до первой звезды".
Рождественский период завершается празднованием Крещения 19 января. 12 дней перед ним продолжаются святки, в которые, согласно православным канонам, полагается возносить молитвы во славу Иисуса Христа. До революции в России было запрещено "заводить, по старинным идолопоклонническим преданиям, игрища", но в народной традиции святки всегда были связаны с гуляниями, играми, представлениями ряженых, гаданиями и колядованием.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
25 урок
Тема урока: Великие непереходящие праздники
Переходя́щие пра́здники (также подви́жные, скользящие праздники) — христианские праздники, не имеющие фиксированной календарной даты, в отличие от непереходящих. Даты переходящих праздников зависят от дня празднования Пасхи (т. н. Пасхальный цикл), то есть определяются отдельно для каждого церковного года.
Привнесение церковного времяисчисления в народный (аграрный) календарь привело к тому, что в нём также появились «скользящие» праздники, даты проведения которых зависят от дня празднования Пасхи, например, Масленица, которая в церковном календаре обозначается как «сырная неделя», начинающаяся за 56 дней до Пасхи.
В названии многих переходящих праздников и памятных дат содержится слово «неделя» (церк.-сл.), которое употребляется как богослужебный термин и означает «воскресенье», «воскресный день».
Подготовительный период к Великому посту
Неделя о Закхее-мытаре;
Неделя о мытаре и фарисее;
Неделя о блудном сыне;
Мясопустная суббота;
Неделя о Страшном Суде;
Прощёное воскресенье, или Неделя сыропустная. Воспоминание изгнания из рая Адама и Евы. Заговенье на Великий пост.
Великий пост
Неделя 1-я Великого поста, Торжество православия;
Неделя 2-я Великого поста, Память святителя Григория Паламы;
Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная — Поклонение Животворящему Кресту;
Неделя 4-я Великого поста, Память преподобного Иоанна Лествичника;
Суббота Акафиста;
Неделя 5-я Великого поста, Память преподобной Марии Египетской;
Лазарева суббота;
Неделя 6-я Великого поста, Вход Господень в Иерусалим (Неделя ваий, Вербное воскресенье).
Страстная седмица
Великий понедельник. Воспоминание ветхозаветного патриарха Иосифа, а также воспоминание проклятия Иисусом бесплодной смоковницы;
Великий вторник. Воспоминание обличения Иисусом фарисеев и книжников, притчи: кесарю кесарево, о воскресении мертвых, о Страшном суде, о десяти девах, о талантах;
Великая среда. Воспоминание предательства Иудой Искариотом Иисуса Христа. Последний раз в этом посту совершается поминовение усопших, Литургия Преждеосвященных Даров с чтением кафизм, молитва Ефрема Сирина;
Великий четверг. Воспоминание Тайной Вечери;
Великая пятница. Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа. Чтение 12-ти Страсных евангелий. Царские часы. Литургии не положено — строгий пост;
Великая суббота. Воспоминание Сошествия Христа во ад.
Период пятидесятницы (Триоди цветной)
Неделя 1-я — Пасха и Светлая седмица, Светлый понедельник
Неделя 2-я по Пасхе. (Антипасха). Воспоминание уверения апостола Фомы
Неделя 3-я по Пасхе, Память святых жён-мироносиц
Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном
Преполовение Пятидесятницы;
Неделя 5-я по Пасхе, о Самарянке
Неделя 6-я по Пасхе, о слепом
Вознесение Господне;
Неделя 7-я по Пасхе, свв. отцев Первого Вселенского Собора
Неделя 8-я по Пасхе, День Святой Троицы так же именуется Пятидесятницей. В этот и в следующий день воспоминается сошествие Святого Духа на Апостолов;
День Святого Духа (первый понедельник по Пятидесятнице);
Суббота. Отдание Пятидесятницы;
Неделя 1-я по Пятидесятнице, или Неделя Всех святых
Заговенье на Петров пост. Окончание пения Триоди цветной. Счёт Недель (воскресений) от дня Пятидесятницы начинается со следующего воскресенья после Пятидесятницы.
Неделя 2-я по Пятидесятнице, или Неделя всех святых, в земле Российской просиявших.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
26 урок
Тема урока: Великие переходящие праздники
Дни памяти святых
Преподобного Шио Мгвимского (V—VI века). Четверг сырной седмицы;
Великомученика Феодора Тирона. Суббота 1-й седмицы Великого поста;
Праведного Иосифа Аримафейского и Никодима. Неделя 3-я по Пасхе (жён-мироносиц);
Благоверной Тамары, царицы Грузинской (1209/1213). Неделя 3-я по Пасхе;
Перенесение мощей мученика Авраамия Болгарского (1230). Неделя 4-я по Пасхе;
Праведной Тавифы Иоппийской (I век). Неделя 4-я по Пасхе;
Преподобного Додо Давидо-Гареджийского (596 г., Грузия). Среда по Вознесении Господнем;
Преподобного Давида Гареджийского (VI—VII века, Грузия). Четверг по Вознесении Господнем;
Преподобного Варлаама Хутынского (1192). 1-я пятница Петрова поста.
Дни памяти соборов святых
Всех преподобных отцов, в подвиге просиявших. Суббота сырной седмицы;
Собор всех преподобных отцов Киево-Печерских. Неделя 2-я Великого поста;
Преподобномучеников отцов Давидо-Гареджийских (XVII век, груз.). Вторник Светлой седмицы;
Собор преподобных отцов, на Богошественной Горе Синай подвизавшихся. Среда Светлой седмицы;
Собор новомучеников, в Бутове пострадавших. 4-я суббота по Пасхе;
Мучеников, в долине Ферейдан (Иран) от персов пострадавших (XVII век, Грузия). В день Вознесения Господня;
Всех святых, в земле Российской просиявших. Неделя 2-я по Пятидесятнице;
Всех преподобных и богоносных отцов, во Святой Горе Афонской просиявших. Неделя 2-я по Пятидесятнице;
Собор мучеников Холмских и Подляшских. 19 мая (1 июня), если воскресный день, или 1-е воскресенье после после этой даты[14];
Празднование в Вологде всем преподобным отцам Вологодским. Неделя 3-я по Пятидесятнице;
Собор Новгородских святых. Неделя 3-я по Пятидесятнице;
Собор Белорусских святых. Неделя 3-я по Пятидесятнице;
Собор Псковских святых. Неделя 3-я по Пятидесятнице;
Собор Санкт-Петербургских святых. Неделя 3-я по Пятидесятнице;
Собор преподобных отцов Псково-Печерских. Неделя 4-я по Пятидесятнице;
Память святых отцов шести Вселенских Соборов. 10-я Неделя по Пятидесятнице.
Дни памяти чтимых икон Богородицы
Кипрской иконы Божией Матери, в с. Стромынь Московской области. Неделя 1-я Великого поста;
Иверской иконы Божией Матери. Вторник Светлой седмицы;
Шуйской иконы Божией Матери. Вторник Светлой седмицы;
Касперовской иконы Божией Матери. Среда Светлой седмицы;
Иконы Божией Матери «Живоносный Источник». Пятница Светлой седмицы;
Моздокской и Дубенской-Красногорской (XVII век) икон Божией Матери. В день Преполовения Пятидесятницы;
Челнской и Псково-Печерской («Умиление») иконы Божией Матери. Неделя 7-я по Пасхе;
Тупичевской и Кипрской коны Божией Матери. В День Святого Духа, понедельник;
Икон Божией Матери Корецкой (1622) и «Споручница грешных». Четверг 1-й седмицы по Пятидесятнице;
Икон Божией Матери «Умягчение злых сердец» и «Нерушимая Стена». Неделя Всех святых;
Икон Божией Матери Табынской и «Знамение» Курская Коренная. 9-я пятница по Пасхе (1-я пятница Петрова поста).
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
27 урок
Тема урока: Пасха
По данным социологов, Пасха – самый популярный у россиян религиозный праздник. Его отмечают более 80 процентов граждан. Многие из них пекут дома куличи, чтобы потом освятить их в храмах. Правда, тех, кто идет в храм на ночную службу, куда меньше.
Между тем, это кульминационный момент праздника. Около полуночи в церквях совершают крестный ход. А после него начинается особое богослужение, одно из самых торжественных и, одновременно, радостных. "Примите от нас радость благовестия о воскресении Христовом", - поется в эту ночь на службах.
Уже более 20 лет центром празднований выступает московский храм Христа Спасителя – кафедральный собор Русской православной церкви. Там пасхальную литургию возглавляет патриарх Московский и всея Руси. На службе, которая транслируется по центральным телеканалам, как правило, присутствуют первые лица государства.
История и традиции Пасхи
"Праздников праздник" - так верующие именуют дату. Неспроста, ведь это событие, Воскресение Христово, - главное для христианства. Вера в него является фундаментальным принципом этой религии. Согласно вероучению, тем самым Спаситель "отменил смерть" и показал всем людям, что их ждет жизнь вечная.
Воскресение стало последним этапом боговоплощения и спасения человечества. Все началось с земного рождения Христа. Затем он вышел на проповедь. А потом был распят и погребен. Все эти события описаны в Евангелиях. Согласно Писанию, Иисуса по иудейской традиции погребли в пещере, запеленав тело в специальную ткань – плащаницу. А вход в гробницу закрыли огромным камнем. Иерусалимские первосвященники, опасаясь, что ученики украдут тело Учителя, попросили Понтия Пилата выставить у гроба Господня стражу.
На третий день рано утром к гробнице пришли последовательницы Христа, чтобы умастить его тело ритуальными маслами. Они с удивлением обнаружили, что гробница открыта – камень отворен. Да и стражи нет рядом.
"И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись. Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь", - повествует евангелист Марк.
С это фразы пошла одна из главных традиций праздника: в этот день православные приветствуют друг друга словами "Христос воскрес!".
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
28 урок
Тема урока: Троица
Троица отмечается через 50 дней после Пасхи. В 2021 году Троица выпадает на 20 июня. Троица входит в число 12 главных православных праздников. Второе название праздника – Пятидесятница. Праздник связан с ключевым понятием православия. По учению Церкви, Бог един по существу и троичен в Лицах (Ипостасях): Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Святой Дух. Как говорится в Новом Завете, перед Вознесением в Царствие Небесное Иисус Христос обещал своим ученикам, что в утешение пришлет им от своего Отца — Святого Духа. После Вознесения Христа апостолы ежедневно собирались в Сионской горнице в Иерусалиме для молитв и чтения Святого Писания. На десятый день после Вознесения Христа (50-й после Воскресения), находясь в горнице, апостолы услышали непонятный шум. В этот момент появились огненные языки, которые почили на каждом из них. Так ученики Иисуса исполнились Святого Духа и стали говорить на разных языках и могли проповедовать для разных народов. День сошествия Святого Духа считается днем создания христианской церкви, которая усилиями апостолов, а затем и других сторонников христианства, начала распространяться по всему миру.
Традиции празднования Троицы зародились много веков назад и дошли до наших дней. Троицу называют также Зеленым воскресеньем. В этот день принято украшать дом веточками березы с молодой листвой. Сорванные ветви накануне праздника или в сам праздник освящают в церкви и хранят потом дома в качестве оберега весь год. Также народные приметы на Троицу гласят, что в этот день нужно заготавливать целебные травы. Растения в это время обладают особой чудодейственной силой.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
29 урок
Тема урока: Великий пост
Великий пост – это главный в христианстве период воздержания. Он длится целых семь недель, во время которых верующему нельзя питаться скоромной пищей, а также воздерживаться от вредных привычек и различного рода увеселений.
Цель поста – подготовка к Пасхе. Согласно вероучению, человек должен встретить главный праздник, совершив духовное самоочищение. А говение призвано приучить его к христианской жизни и помочь избавиться от страстей.
Поэтому Великий пост, несмотря на всю строгость считается христианами самым радостным периодом в году. Не зря некоторые святые называли его временем для молитвы и размышлений о Боге.
Когда проходит Великий пост в 2021 году
Даты начала и окончания Великого поста из года в год меняются. Они зависят от того, на какое число выпадет Пасха. В 2021 году его начало приходится на 15 марта, а конец – на 1 мая.
Во время сорокадневного поста в храмах совершаются особые службы. А у каждой недели есть свое название и назидательный смысл.
—1 неделя – Торжество православия. Верующие вспоминают восстановление почитания икон в Византии в IX веке и победе православных догматов.
—2 неделя – Святителя Григория Паламы. Этот святой развил учение о познании Бога и достижении человеком духовного совершенства.
—3 неделя – Крестопоклонная. Она посвящена крестной жертве Спасителя ради всех людей. Вечером накануне воскресной литургии в храмах на поклонение выставляют Крест Христов.
—4 неделя – Преподобного Иоанна Лествичника. Верующие вспоминают его главное творение – "Лествицу". Это пошаговое руководство для христианина, как достичь Царствия Божьего;
—5 неделя – Преподобной Марии Египетской. Она жила в V веке и прославилась тем, что полностью изменила свою жизнь. Будучи блудницей, она встала на путь покаяния и удалилась в пустыню;
—6 неделя – Вход Господень в Иерусалим, неделя ваий. Название дано по двунадесятому празднику. Христа в Иерусалиме встречали как царя, постелив на его пути ковры и держа в руках пальмовые ветви (по-церковнославянски - "вайи"). В России этот праздник известен как Вербное воскресенье.
—7 неделя – Страстная седмица. Согласно уставу, это уже не Великий пост, а отдельный период. Он особый для верующих, потому что посвящен последним дням земной жизни Иисуса Христа.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
30 урок
Тема урока: Неделя жен мироносиц
Третье воскресенье после Пасхи, а в 2021 году это 16 мая, верующие отмечают как день в честь жен-мироносиц, заменивший для многих православных 8 марта. В Церкви праздник называют "неделя жен-мироносиц": слово "неделя" на церковнославянском означает "воскресенье", а "жены-мироносицы" - это женщины, несущие миро, особую смесь благовонных масел и смол. То есть 3 мая - воскресенье в честь женщин, несущих специальные благовонные масла. Но почему праздник считают заменой Международного женского дня?
Начнем с того, кем были жены-мироносицы. Куда они несли это миро? Женами-мироносицами называют женщин, которые в ночь Воскресения Христа спешили к Его гробу, чтобы по восточному обычаю того времени помазать истерзанное тело распятого Иисуса благовонными маслами.
Это были неслучайные женщины. В дни, когда Спаситель обходил с проповедью города и селения, часть уверовавших пошла за Христом, оставив дом и разделив со своим Учителем тяготы опасного странствования.
Это были апостолы - двенадцать учеников Христа и женщины, которых потом и назовут "жены-мироносицы". Евангелие упоминает только семь имен, но, скорее всего, их было больше. В Евангелии от Луки читаем, что Иисус "проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать, и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов, и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим". Евангелисты упоминают еще Марию Клеопову, Саломию, а также Марфу и Марию - сестер Лазаря, воскрешенного Иисусом.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
31-32 урок
Тема урока: Посещение храма
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
33-34 урок
Тема урока: Встреча со священником
